《老實是禪》繼程法師 繼程法師出新書《老實是禪》，法師在自序中寫道： 禪修根本老實用功 禪修之道實修實證 禪修正見是緣起法 禪修目的禪悟見性 以下是精采書摘，告訴我們修行沒有捷徑，就是老實用功！ 用功修行，不找藉口 ■ 文∕繼程法師 圖∕釋常護 修行肯定不是一帆風順，其中有很多的波折、起伏，我們如何面對、調整心態，用一個正確的態度來處理它，而不讓它變成一個藉口，最後真的成為障礙？那就要抱持一個態度：不管發生什麼事情，修行還是最重要的。在禪修中，不管什麼樣的情況出現，我們都要想辦法進到禪堂來用功修行；在禪堂時，不管身心發生什麼狀況，一定要讓自己留下來。真的，這點很重要！ 每一段因緣的凝聚、具足，都是很難得、很殊勝的，但是我們很難去體會，因為我們太容易得到了。像禪修的課程，每年都舉辦好幾次，讓大家都有機會選擇合適的時間來參加，我們就以為：「沒關係啊！這次工夫用不上力，下次再來就好了。」昨天提醒過各位，打這一次的時候，不要想著下一次，主要就是要讓各位知道，具足這個因緣，真的是非常不容易，我們很難得在裡面了，一定要讓自己安住下來。 禪修過程中，我們要面對很多身心的問題，但心理的問題還是我們比較要關切的。我們的心有很多妄念，還含藏許多過去的業，有些業在修行的過程中，會以兩種情況來顯現：一種是在我們的妄念裡顯現，那是意識的作用；另一種會顯現為外在的果報，並從身體上現行。這些情況，我們可能都見過。 從心裡顯現出來的業，它可能讓你感到非常難受，甚至感到整個人就要被它擊垮，覺得自己沒有力量。這些業報，其實都是我們在日常生活中長期造作的，所以在禪修時，要「依戒修定，依定發慧」，就是為了防止我們去造作一些障礙修行的業，這是戒的功能。 戒條、戒律是規範，它能保護我們的行為不越軌，但重點是我們本身能不能把它守好。你若沒有守好，造作了，業就形成了，什麼時候會現為果報，不知道，等它現行為果報，從心理或身體顯現出來，就會成為修行時的障礙。(摘錄自《老實是禪》〈第二講〉轉化障礙，增長智慧：用功修行，不找藉口)

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