般若咒 　　《般若心經》曰：「般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。」蓋指般若為咒，非指「揭諦揭諦」四句也。今人但知咒屬密部，而《般若心經》顯部也，是顯部亦咒也，此持咒家所忽焉而不察者也。又「阿彌陀佛」四字，悉皆梵語，使前人不加註釋，與大明、準提密部何別？今人但知大明、準提為咒，而彌陀佛名也。是佛名亦咒也，此持咒家所忽焉而不察者也。 　　　　　　　　　　　── 恭錄自蓮池大師《竹窗隨筆》（二筆） 【譯文】 　　《般若心經》說道：「般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。」這是指「般若」本身就具有咒的種種不可思議功德力用，而不是只有經文末後四句：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」才是咒語。 　　現今的人只知道咒屬於密部，而《般若心經》屬於顯部；可見顯部同樣也可稱為咒，這種道理，持咒的人往往忽略而不加以考察。 　　又如「阿彌陀佛」四字，純屬梵語，假使前人不加註釋，那這四字便與密部的大明咒、準提咒沒什麼區別了。但現在的人都認為大明、準提是咒，阿彌陀佛是西方極樂世界教主的名號，不知佛名也是咒，這也是持咒的人所忽略而沒有察覺到的。 【淨語】 　　「阿彌陀佛」這個名號功德不可思議，為什麼？念這一句名號，所有大乘法門都修了，無量法門都在這一句名號之中。念《心經》，能體會到阿彌陀佛這句名號是真實不虛的大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，這是真正把《般若心經》歸到佛號上去了。念《華嚴經》，念到最後體悟到，普賢菩薩十大願王導歸極樂，整個華嚴歸到這句佛號上去了。一句佛號，全部包括了，《大方廣佛華嚴經》一個字都沒漏，所以它怎麼不是大神咒、大明咒呢？明白這個道理之後，對於淨土法門就死心塌地，哪有不往生的道理！

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